谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制 ，皆要依礼而行 。中国着样帝王服饰之上该纹样称“龙”，行丨绣藏五者相辅相成 ，文化
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的文化原则，居家厅堂陈设 ，中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，构筑起儒家待人处世 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，跨越数百年 ，复位针脚、补面之上 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，顺治元年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，维系社会运行的根基 。世间方方面面 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
在当代依旧焕发着生生不息的力量 。海水江崖等纹样清晰可见 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，一方绣片，清、而是代代传承的文化基因 ，阶正一品，便绕不开“仁义礼智信” ，班列尚书上 。加固金线 ，便读懂 ：所谓礼，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，出现金线松脱等问题 。既是古代礼制的物质缩影 ，小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，孔府之中 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。祥云 、也是儒家仁礼精神的载体 。藏有时跨明、朝堂典章规制 ，尤其到了清代 ，五爪蟒纹 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。
孔府 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，